10年前的“9∙11”事件畏怯寰宇，3000多个人命逝去，是东谈主类历史上迄今最为严重的恐怖迫切，也被认为是冷战截止后对国外方法影响最大的事件之一。十年间，东谈主们一直以多样姿首反想原因、牵记死人。在“9∙11”事件十周年之际，副院长徐冰磨真金不怕火的驰名安装作品《何处惹尘埃》初次在好意思国公开展出fc2 巨乳，他同期撰写专文对这一事件进行了清雅和千里想。
宣传部/整理2011年9月10日
9.11 从今天起，寰宇变了
徐冰
本年，我被西洋的一些机构邀请重展旧作《何处惹尘埃》，我被提醒：本年是9.11事件十周年。10年无法判断其黑白，但这个寰宇、一个国度和你我方，却是实实在在地用掉了这一段时分。
10年前的9月11日清晨，职责室助手Marry上班第一句话便是：“快打开电视！有一架飞机极度了！撞在双塔上。” 我纽约的职责室在布鲁克林维廉斯堡，与曼哈顿隔河相望。职责室楼前，大王人会街西头的空中，兀立着两幢硕大无朋，那便是世贸双塔。我坐窝来到街上，正看到另一架飞机飞过来，实实在在地撞到第二座大楼上。又一个火团膨翻开来。此时的双塔象两个纷乱的冒着浓烟的火炬。不明晰过了多久，我启动感到第一座双塔的上部在歪斜，离开垂直线不外0.5度，整幢大楼启动从上向下垂直地塌陷下去，象是被地心吸入地下。在感受唯有一幢“双塔”的俄顷时，第二幢大楼象是在效法第一幢的姿首塌陷了。剩下的是滚动的浓烟。我看着这奇不雅的发生，脑子里的另一个画面却是90年我离开前的北京。那一刻，我浓烈地意志到——从今天起，寰宇变了。说真话，我眼看着两座“现实”的大楼就这么倒塌了，我却找不到那种应有的惊险之感；它太象好莱坞的大片了。
在线影视网站而对我情愫果然的回荡，是在第二天清晨走出职责室大门的一刻，我感到视野中缺失了什么，蓝本，还是风俗了的生态关系被变嫌了。那段时分最让我感动的，是一位纽约孩子家长的话，她说：9.11之后，孩子找不到家了，因为她告诉过孩子，只消看着双塔就可以找到家。
事件后，通盘曼哈顿下城被灰白色的粉尘所笼罩。我从不保藏艺术品，却有收罗“相配物件”的风俗，作念为生活在这座城市的一个东谈主，面临这么的事件，能作念什么呢？几天后，我在双塔与中国城之间的地带收罗了一包9.11的灰尘。但那时并不知谈收罗它们干什么用，仅仅以为它们包含着对于人命、对于一个事件的信息。两年后当我又读到：“本来无一物，何处惹尘埃”这句驰名的诗句时，让我想起了这包灰尘。我启动构想一件作品——用这些“尘埃”作念为安装的中枢材料。
这两句诗是六祖慧能复兴禅师神秀的，神秀那时在禅宗界的地位很高，是上座。他为了抒发对禅宗要诣的健硕，写了一首诗，为：“身是菩提树，心为明镜台。经常勤拂拭，莫使惹尘埃。”慧能那时仅仅一个扫地的小梵衲，他在古刹墙上写了一首诗复兴到：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”由于慧能深谙禅宗真意，自后师祖就把衣钵传给了他。
这件安装的规划，2002年提倡来后，由于事件的敏锐，莫得展览要接管它。两年后，才初次在英国威尔士国度博物馆的“Artes Mundi艺术奖”边幅上展出。我将在9.11事件中收罗到的尘埃吹到展厅中，经过24小时落定后，展厅的大地上，由灰白色的粉尘夸耀出两行中国七世纪的禅语：“本来无一物，何处惹尘埃”。展厅被一层象霜相通均匀且薄的粉尘笼罩，有宁静、正经之好意思，但这宁静给东谈主一种很深的剌痛与垂死之感；哪怕是一阵轻风吹过，“近况”王人会变嫌。
这件作品发表后，赢得了许多好评，也引起了许多究诘。在中国，主要荟萃在“现代艺术与东方智谋”的话题上，而各样英文纸媒及网媒上，却荟萃在对使用9.11尘埃的意旨上，因为毕竟是9.11的尘埃，毕竟死了那么多东谈主。作品发表后，我收到过一些来信，其中一封来自好意思国加州的好意思国历史博物馆的信，说他们知谈我作念了这件作品并但愿向我买一些灰尘，因为这个博物馆里有一部天职容是讲9.11事件的。他们保藏有救火队员的衣物、死难者的证件等，但便是莫得收罗灰尘。我说：这些灰尘若何能出售呢？我以为这件事情很挑升想，它反馈了现在不同文化配景下的寰宇不雅和物资关的不同。但是在释教、犹太教和基督教，寰宇几大原始教义的传统中，对尘埃的魄力却有着肖似之处，"一切从尘土而来， 终要归于尘土。" （every thing comes from dust and goes back to dust.）今天的东谈主类与那些最基本的命题似乎还是越来越远了。
尘埃自身具有无穷的内容， 它是一种最基本，最恒定的物资情景，弗成再变嫌什么了。为什么世贸大厦可以在片刻之间夷为深谷，回到了物资的原型态，其间触及到政事、意志形态、宗教的不同与打破。但未必猜想，杰出其上的另一个原因是；在一个物体上聚拢了太多的东谈主为意志的、超常的、物资能量；它被自身能量所败坏，大致说是这能量被讹诈、转动为烧毁自身的力量。事件的启事时时是由于利益或政事关系的失衡，但更本源的失衡是对当然和东谈主文生态的拒抗。应该说，9.11事件向东谈主类辅导着本色性的警悟，我但愿通过这件作品让东谈主们意志到这小数。
在展厅进口处的墙上有一组相片，表述了我是如何把这些灰尘从纽约带到威尔士的经过。当我准备去威尔士作念这件安装时，我才意志到，这包灰尘要想带到威尔士并非易事。国外间的规则是不允许把泥土、种子这类物资，从一个大陆带到另一个大陆的。更而况是一包9.11的尘土（即使这包尘土莫得任何无益物资，为不雅众的安全起见，咱们曾在威尔士的测验室作念过化验）。有伺隙教养的东谈主王人知谈，9.11以后机场安检的“景不雅”。没主义，我猜想用一个玩物娃娃，翻模，以粉尘代石膏，制作了一个常人形，它好象是我的一件雕镂作品——因为我是艺术家——被带进了英国。之后，咱们再把它磨成粉沫，吹到展厅中。自后我以为这个经过挑升想，就把它作为安装的一部分，充实了作品的主题。这个活动有一些“不轨”，却触及到一个极其严肃的问题——东谈主类太造反素的生涯情景。
实验上这件作品并非谈9.11事件自身，而是在辩论精神空间与物资空间的关系。到底什么是更不灭，更遒劲的。今天的东谈主类需要郑重、沉着的再行想考那些还是变得萧条，但却是最基本且紧要的问题——什么是需要宝贵和追求的？什么是果然的力量？宗教在哪？不同教义、族群共存和互相尊重的原点在哪？这，不是笼统的玄奥的学者式的命题，而是与每一个东谈主谢世联系联的、最基本的事情，不然东谈主类就会出问题。
我的中国一又友们对9.11事件，在想想上的批驳要媲好意思国一又友更多，就象对中国的某一件事，好意思国东谈主未必比咱们批驳的更有趣味。这十年里，通盘寰宇的东谈主们对9.11的批驳象尘埃在大地上的飘落，“平均地”， 无处不在地被批驳着，试图从事件中找出意旨，找到寰宇新的机会。唯有小数不同的是；好意思国东谈主除此以外，还聚拢了无数的元气心灵，在对世贸的重建规划、“解放塔”和“牵记地”决议的争论中。十年曩昔了，这些边幅仍在诞生中。
提到9.11牵记地，我想再多说几句。纽约市政府为畴昔建树牵记地，在计帐废地的经过中，保留了许多牵记物；诬陷的建筑钢架、救火车的残毁、救火队员的衣物，被热量、重力挤压，碳化拧结成的板块——每一个楼层被压缩成唯有10厘米的厚度，真像是亿万年前的地层，却从中朦胧可见双塔里面的要津。最让东谈主不可想议的是，被微缩的文献柜中，邮票大小的、炭玄色的A4纸上，惊东谈主地深刻出鉴定的笔墨。纽约市政府留够了牵记地所需的物件之后，他们决定让寰宇各地政府机构或非盈利机构去认领剩余的牵记物。我的一个一又友曾是9.11牵记地的艺术总监。先得月的我，赢得了一块带着编号、离撞机位置很近的、双塔一号楼的钢架——它粗矿、纷乱、阅历过后光和惨烈的时期。在JFK机场纷乱的仓库中，还是守护了这些遗物近十年，看上去象印第安族裔的守护东谈主问我：“你准备拿这件东西作念什么？”我说：“我先要把这它运回到中国，因为在这个事件中，有100多华东谈主丧生。”
此刻，我正在飞往纽约的班机上，今天的安检比往常严了一些（通盘寰宇被安检了10年），因为又独揽这个罕见的日子了，此行，即是为了这个日子。《何处惹尘埃》这件安装，咫尺正在纽约下城的一个空间中垂死地派遣着，要赶在9.11之前对公众绽放。隔了近十年，这件作品第一次在好意思国展出。之前，它曾在好意思国以外的几大洲展示过。这些十年前离开的尘埃，夹带着其它地域的、不同气味的尘埃，一谈回到纽约曼哈顿的下城。
这里，我用好意思国作者安诸.索罗门的一篇散文收尾的一段，作为本文的收尾：
“徐冰在9.11之后虚空的日子里，从下城收罗到的这些灰尘，不仅是具有寓意的；它还包含着阿谁九月的微风中夹带的寻常与不寻常的内容，融汇着那一天所带来的特有颗粒：大楼在倒塌中转动成的粉末，从大楼中洒落而出的、如枯叶般的纸片，以及东谈主类质料的灰烬，通盘这些在火和力的作用中，和会成一种融合的、不灭的贞洁，并与逐日的尘埃搀杂在一谈。曩昔10年，对于‘解放塔’以及9.11牵记碑的、冗长而毫无后果的争论中，莫得东谈主留心到，其实这座牵记碑早已在那儿：便是那些尘埃自身。”
2011年9月5日
要把“9·11”灰尘带到威尔士并非易事fc2 巨乳，按照航空规则，泥土、种子等很难从好意思国带到英国
用玩物娃娃把它们带进英国应该是个可以的概念
把粉末兑水，搅动均匀
翻模，用粉尘代替石膏
作念成常人的时局，行动雕镂带上飞机
到了英国，再把它磨回粉末
徐冰和吹起的“9·11”尘埃
尘埃落定，大地上夸耀出两行禅语：“本来无一物，何处惹尘埃”