2001年6月，时任国务院总理朱镕基在辞去清华大学经济照管学院院长的告别会上，回忆起1947年在清华肄业时的情形。他说，当年很可爱听朱自清先生讲话巨乳 露出，也很可爱去张奚若先生家里，坐在地上，听张先生纵论宇宙，痛骂国民党，我方的信仰便是在那时成立起来的。

张奚若之子、后曾任中国驻加拿大大使的张文朴归拢时刻也在清华大学学习，不外读的是历史系，与电机系的朱镕基并不相识。上世纪八九十年代，张文朴先后在社交部好意思大司和中国东谈主民社交学会责任，有几次陪朱镕基见外宾，提赶赴讲述，按老例要先自报姓名和部门，朱镕基说，天然知谈你张文朴是谁。

张文朴告诉《中国新闻周刊》，以前一直以为将来方长，况且每天在家都能听到父亲的言论，效果他莫得听过父亲的一节课和一次演讲，这成为他无法弥补的缺憾。

上世纪60年代初，张奚若的好多好友都入了党，家东谈主也劝他计划入党，都被他以“难以达标”为由婉拒。张文朴以为，以无党派东谈主士身份终此一世，也许更妥贴父亲的秉性。

上世纪40年代末，张奚若在清华园书斋中（图/受访者提供）

活跃于政坛的“无党派民主东谈主士”

新中国竖立初期，张奚若活跃在政坛上。

广为东谈主知的是，在他的建言下，新中国的国名定为“中华东谈主民共和国”，去掉了蓝本拟议的“民主”或“民主宗旨”等字样。商议将《义勇军进行曲》定为国歌时，有东谈主认为时间变了，至少歌词要改一下，他以法国马赛曲为例，强调保留立异宣战时期的歌词有助于引发后东谈主。

国史内行何炳棣在《读史阅世六十年》中说，张奚若一经和毛泽东有一次长谈，力劝不要发兵朝鲜。但张文朴以为这不可能，张奚若和毛泽东的关连莫得深到能一夜长谈，他也不成璷黫进中南海。不外他有次去城里开会回来如实忧心忡忡，对张文朴说：那是别东谈主的baby，为什么要咱们发兵？

1950年毛泽东主席和无党派东谈主士张奚若相易

1952年院系调遣时，清华的文科和理科要被调出，一批西席认为这么清华要被“肢解”，相当挂念和动怒。张奚若那时已是中央东谈主民政府委员，但依然在清华政事系担任西席，钱伟长、钱三强、费孝通、屠守锷等来找他，但愿他向中央陈情。张奚若转达后，周恩来有利找他谈话，阐发院系调遣是为了加速培养工业化所需要的多半东谈主才，而这是旧体制作念不到的。尔后，他未再坚合手。

此次院系调遣，张奚若的“星期六约聚”的至交们都受到了很大影响。

这个约聚是金岳霖30年代在位于北平北总布巷子的家中组织的，往往参加的有梁想成和林徽因配偶、张奚至若妇、陶孟和配偶、周培源配偶，还有陈岱孙、邓以蛰、钱端升、李济等。这些东谈主多是清华西席，险些东谈主东谈主都有留学泰西经历。约聚老是从推敲时事启动，但更多的是挑剔体裁艺术等，邓稼先之父、好意思学家邓以蜇是后一类话题的主讲东谈主，偶而还带些书画去供内行玩赏。

抗战爆发后，至交们又总计曲折昆明。

金岳霖是张奚若在好意思国哥伦比亚大学政事顾虑书时的同班同学，亦然他走动时刻最长的好友，当年张文朴叫金岳霖“金爸”。张奚若曾保举张文朴读金岳霖用英文写的一篇形而上学论文，滥觞一句是：如果中国形而上学是入世的，西方形而上学是出世的，则印度形而上学是下世(otherworldly)的。张奚若说中国东谈主用英文写东西，谴词造句如斯精妙是少有的。

在昆明时，张奚如若西南联大政事系主任、国民参政会代表。1940年夏他去重庆开会，把张文朴和弟弟“寄放”在西山眼下昆明湖边的“周爸”周培源家。这位给爱因斯坦作念过助手的洋派物理学家每天早上要光脚走过栈谈，用一双大木桶挑水回家，既为食用，也为饮马。那时他养了一匹叫“华龙”的云南马驹，策马来校上课成了西南联大的一幕奇景。

“梁大姨”林徽因每次来张奚若家，临行运老是叫着张文朴的奶名，让他帮着把一张顺墙放的单东谈主床竖过来放，认为这么才比拟有好意思感；但等她一走，张奚若就坐窝叫张文朴把床恢收复状，清楚认为靠墙放更省空间。如斯来回数次，让孩子们忍俊不禁。

抗战告成之后，“星期六约聚”的成员多追念清华园，1949年后又险些都留在了大陆。

院系调遣后，金岳霖和邓以蛰随清华大学形而上学系调到北京大学，周培源随清华物理系去了北大，陈岱孙随清华经济系去了中央财经学院，钱端升随北大法学院去了新创办的北京政法学院，只须梁想成和林徽因仍然留在了清华，但一手创建的综合性的兴建系改成了纯工科的建筑系。

1952年11月，张奚若离开了任教23年的清华大学(他所在的政事系已并入北大)，接替马叙伦，被任命为援手部部长。他的工资待遇定为非常于国务院副总理的行政三级，家搬进了中南海东侧北长街一处独门深院。除专车司机外，还有别称警卫员长驻。

张奚若还兼任了中国东谈主民社交学会会长。他从1949年启动担任这个职务，一直到1973年弃世。

新中国竖立初期，绝大多数西方国度同中国莫得建交，社交学会竖立的主要蓄意便是以民间体式与这些国度开展走动。算作党外东谈主士，张奚若很少参与决议，平时也无须去坐班，从事的基本是礼宾性质的责任。但他临事以敬，对外事责任很插足，每有举止老是崇敬听先容、看文献，作念好准备。

1954年至1964年在社交学会担任英文翻译、后担任了长入国副秘书长的金永健告诉《中国新闻周刊》，那时报纸上每次报谈出席要紧举止的政要，八大民主党派带领东谈主之后，临了一个必是“无党派民主东谈主士”张奚若。

“有名的炮手”

1957年春天，中共中央决定在全党开展整风通顺，并邀请党外东谈主士匡助整风。5月，中共中央统战部邀请民主党派和无党派民主东谈主士举行茶话会。

在5月13日的茶话会上，张奚若分析了官僚宗旨、中派宗旨和主不雅宗旨的根源。他分析中派宗旨时说，解放之初，一些党员认为宇宙是我方打下的，对党外东谈主士以为赏一碗饭、给你官作念就可以了，你还如何样？说得澈底点，这只是为了合作，而不是你有什么武艺，何况你也并不高妙。对大家偶而候亦然东谈主民大家长东谈主民大家短，但也不外是理论禅斥逐。

他对“三大宗旨”的月旦引起了好多东谈主的共识。5月15日，他再次发言，重心谈到了党和政府责任中存在的偏差，并将其详细为十六字：好大喜功、急功近利、轻蔑既往、迷信将来。

由于秉性坦白、往往对社会问题发声，张奚若曾被好友徐志摩称为“有名的炮手”。

1941年3月的一次国民参政会上，“财政部”的讲述称中国莫得通货膨帐，经济情景考究。张奚若调侃说：那看要用什么圭臬来斟酌，如果到暗沟里都能找到票子才算通货彭胀，那确凿还莫得。接着，又逐条质询讲述。主合手会议的蒋介石万古刻按铃制止他连接发言，他坚合手把话说完，从此终止再去开会，并来电：无政可议，路费退回。

张奚若(中)与金岳霖(左)、徐志摩在好意思国哥伦比亚大学合影

1943年冬，他发表《中国宪政问题》的演讲，公开袭击国民党政府。他说，宪政的蓄意是法治与民治，尤其是民治。有宪法不一定有宪政。国民党把东谈主民当阿斗，实行“训政”，训了些许年。“如果真要有诚意实行宪政，那最先就要为止‘训政’，也便是为止国民党的一党专政。”

1947年，他在报刊发表《谈时事》，写谈：在这个政府垮台后，政事是否上轨谈，天然艰涩易说，但在这个政府垮台以前，政事绝无好转但愿，却是无法避免的论断。

1947年11月25日，清华政事系举行“中国政事前途”茶话会。张奚若在茶话会上预言，共产党带领的立异告成后，将在中国施行社会宗旨轨制。靠近听众的疑问，他说，寰宇间莫得王人备无缺的事情，在每个历史阶段咱们只可尽到我方的历史任务，将来有问题发生的话，那时候天然有办法处罚。

1949年7月5日，新政事协商会议筹划会常务委员合影。一滑左起：谭平山、章伯钧、朱德、毛泽东、沈钧儒、李济深、陈嘉庚、沈雁冰。二排左起：黄炎培、马寅初、陈叔通、郭沫若、蔡廷锴、乌兰夫。三排左起：周恩来、林伯渠、蔡畅、张奚若、马叙伦、李立三。

张文朴认为，张奚若1957年的十六字月旦主要是由北京的成立引起的。

与梁想成、林徽因同样，张奚若对北京的古都风貌有一种坚韧的执着。他曾把北京与巴黎类比，认为二者之是以可儿宜东谈主，是因为它们都兼有中古与当代这两种元素。他认为故宫是尊严与好意思的盼愿劝诱，世所荒僻。他反对拆城墙、拆牌坊，至极是反对拆蓝本天安门东西两侧的“三座门”。有东谈主说“三座门”曾酿成交通事故形成死伤，有群愤，必须铲除，张奚若当着周恩来的面反驳说：“北京市的车祸是不是都出在有牌坊的方位？出了车祸，应由死的牌坊负责，照旧应由活的东谈主负责？”彭真在一次会上曾不点名地月旦他“烂醉夙昔，依模画样”。张文朴认为，恰是由于这种锋利的争论使张奚若憋了连气儿，后两句话也可以说是对彭真此言的回敬。

令东谈主出东谈主料到的是，在随后的“反右”通顺中非常多的民主东谈主士被划为右派分子，但张奚若却浮松无事。

在1958岁首的一次最高国务会议上，毛泽东对在场的张奚若作了不点名的严厉批判，但声名：“说这些话的是一位一又友，不是右派。”在此次会上，张奚若作念了检查性发言，阐发了他对战略产生挣扎的原委，这个发言得回了某种进度的认同。毛泽东示意，不是旧的一切都好，新的都不好，青岛这个城市就胜过开封、洛阳。对此，张奚若并不完全深信，他对张文朴说：“谈到这个，那是我看得多，照旧他看得多？”

民革中央的陈铭枢也提议了“好大喜功、急功近利、一面之辞、喜怒哀乐、鄙夷古典”的雷同月旦，被划为了右派。为什么张奚若没被划成右派，成了耐久以来的一个谜。有东谈主说是周恩来露面保护了他，不外张文朴以为，周恩来不久前才因“反冒进”被批，自己处境已很贫困，还能保张奚若吗？其后又有看材料多的老前辈告诉他，是邓小平起了保护作用，对此他就无从判断了。他以为，至少有少许可以细则，便是父亲向来不植党营私的作风帮了他。在知名的民主东谈主士中，那时张奚若只和陈叔通一东谈主走动较多，也从不加入任何有形的群体，可算一个“分工户”。

受到批判后，张奚若深居简出，闭门自守，还一度想辞官。周恩来上门探视了他。1958年2月，张奚若被免去了援手部长职务，却又被任命为对外文化聚会委员会主任，直到“文革”时期这一机构被取销为止。

“奚老”

1959年10月，在社交学院西班牙语专科学习的汤铭新被社交学会借调去接待来访的乌拉圭议会代表团，第一次见到了张奚若。1960年4月，他又被借调去接待拉好意思友好东谈主士代表团。张奚若对他的两次翻译都很安逸，由于西班牙语翻译贫困，不等他毕业就把他留在了社交学会。

汤铭新对《中国新闻周刊》回忆，张奚若在办公室找他谈了一次话。张奚若说，社交学会是由周恩来总理亲自倡导竖立的，是新中国第一个从事东谈主民社交的机构。刻下由于受好意思国等西方国度的艰涩和庞大，我国同拉好意思国度以及讲西班牙语国度的关连贫困重重。

因此，要肆意开展民间社交，鼓动国度关连的发展。这亦然汤铭新今后应接力的责任。

汤铭新恭敬地说，我方对张会长抱有深深的敬意，因为早在不雅看建国大典的记录旋即就看到他站在毛主席死后那上流的位置，也知谈他是国名的倡议者，能在他带领下责任是我方的福分，一定要长途责任。张奚若笑了笑说，确凿，那是他参加立异的一段历史，但是立异永无至极，今后还要长途朝前走，才能赶上时间的脚步。

1960年11月5日上昼，周恩来在东谈主民大礼堂约见国务院各部委党外正、副部长。他细则了张奚若在社交学会的责任，说“最忙的是张奚老”，还检查我方对张奚若拦阻拆牌坊的月旦过于严厉，说张奚若能领受毛泽东的月旦体现了想想最先。

1961年底，津巴布韦非洲东谈主定约主席恩科莫访华，张奚若与乔冠华等在四川饭铺设席招待，金永健作念翻译。席间谈古说今，敌对雅瞻念，张奚若还用公筷给外宾夹菜。内行对张奚若都很垂青，名称他“奚老”。

1963年，戴高乐将军派前总理富尔算作特使来华，张奚若主合手了接待饮宴，并奉陪周恩来参加了会见，但莫得参加随后进行的玄妙建交谈判。富尔在我方的回忆录里提到了张奚若，认为他毫不单是是一个“非党陪衬”。

60年代，王楚光进入对外文化聚会委员会办公厅，担任秘书。他告诉《中国新闻周刊》，对外文委是国务院主宰的掌控对外文化责任的实权部门，但张奚若只是每周全机关巡查一次，其他诸事不管，试验事务由副主任兼党组布告李昌筹谋。

每周一上昼，张奚若的专车停在机关大楼门前，秘书迎上赶赴，拉开车门。他已年过古稀，但照旧龙精虎猛，一表东谈主物，一头灰白色的大背头，戴玳瑁框眼镜，身穿一套剪裁合体的深灰色中山装，足蹬皮鞋，手合手精采棍，迈着慎重的方步。进入大楼后，秘书帮他宽衣摘帽，陪他走进早已等候在那里的电梯。电梯到达三楼，秘书陪他进入办公室，端茶倒水，在桌上放好供阅读的文献，即悄声退出。他在办公室停留约一个小时，既不约东谈主谈话，也无东谈主向他讲述责任。每次都是悄但是来，远抬高飞，长年如斯。

一天上昼工间操时，王楚光和几个秘书站在走廊聊天，见张奚若当面走来，立即退到两侧高声说：“张奚老，您好！”八成是一时兴起，张奚若存身与他们攀谈起来，大谈他的东谈主生经验：如何出走陕西，如何参加辛亥立异；如何留洋肄业，如何袭击国民党的铩羽；如何管待建国盛典，如何参加中华东谈主民共和国的成立……缓缓链接，讲了近一个小时。

目送张奚若离开后，王楚光唏嘘不已，心想可能张奚老太寂静了，确切著名之下，其鸣也哀呀。

方硬之士

“文革”中，张奚若莫得受到任何冲击。1966年底，周恩来亲笔开列了一份“应予保护的干部名单”，上有13位高等民主东谈主士，张奚若名列其中。张文朴以为，父亲莫得入党也好，如果成了党员带领干部，在“文革”中可能就很难避免了。

“文革”初期，张奚若一度酷好酷好浓厚，常去外文委机关看大字报。但是跟着通顺发展，他感到迷惘，决心保合手千里默，悍然不顾。年青东谈主偶而在家里推敲“天派”“地派”等，他从不介入。张文朴从我方责任的援手部带了一些准备写大字报的材料回家，张奚若知谈后让他速即拿走。

一次，张奚若从外面参加举止回来，笑着说见到了陈毅，陈毅对他说：“奚老，咱们当今跟你同样了！”（意即有职无权靠边站。）到通顺后期，张文朴偶尔听到张奚若说：“要是再一翻手，那如何办？”

1969年，社交学会责任中断(1973年复兴)。汤铭新也在这年下放到社交部位于江西的“五七干校”服务。告别时，张奚若口吻千里重地打法他，在刻下的场所下，要幽静不雅察政事动向，既不成在地动山摇、狡赖一切的抗争声中迷失标的，也不成为听不得月旦、粉饰误差疯狂的保守派言行所迷惑。“今后的路还长着呢，要好利己之！”汤铭新以为，这是张奚若的推心置腹之语。

1972年尼克松访华，张奚若也在接待东谈主士之列，但他腹黑病突发，周恩驾临时决定由周培源除社交学会副会长面容代替出席。这成为张奚若晚年的一件憾事。

这年，张奚若还见到了来访华的老一又友费正清。费正清曾形容张奚如若昆明那批解放宗旨常识分子里最具盎格鲁-萨克逊气质的个东谈主宗旨者，但对此次会见，他的形容则是“did most of the talking but said little”(缓缓链接，又啥都没说)。其后多年从事社交责任的张文朴承认，费正清的文笔很高妙，但父亲又能说什么呢，有外事步骤管着呢。

1973年，赵元任从好意思国回中国捕快，见到了入院的至交张奚若。赵元任是语言学家，会说33种汉语方言，张奚若教过他一段陕西歌谣。赵元任师法陕西话念起这段歌谣，让张奚若很昂扬。

这年7月18日，84岁的张奚若弃世。周恩来、叶剑英、李先念、邓小对等参加了缅怀会，由邓小平主合手。

1989年11月，清华大学记忆张奚若先生生日一百周年，时任寰宇东谈主大常委会副委员长的习仲勋到会即席讲话。他说：“我和张奚老都是陕西东谈主，我到他那边去，他总要搞点家乡饭请我吃。我常对他说，奚老，你1913年就到番邦去留学，寻找救中国的谈路，追求真谛和常识，而我那时才诞生。你不管是哪方面的教育，都比我多得多。”

好友徐志摩曾说张奚若，这位先生是个硬东谈主，他的体格是硬的，他的品质是硬的，他的相识无须说更是硬的，他的话语亦然硬的。

清华共事萧公权、浦薛凤对这位“硬东谈主”就不无微词。萧公权曾在回忆录中说，张奚若和钱端升其后都在东谈主民政府仕进，这两位先生都抱着学优则仕的志愿，日常言语之间未免清楚怀宝迷邦的苦恼。因此在萧公权看来，他们都是为了“政事欲”而非出于信仰而留住的。

八成因此，周培源夫东谈主王蒂澂才会说，张奚若这个东谈主完全是方的，四方形的角很尖，谁被尖角碰一下，细则不好受。但她又说，这个方形的四边是世俗而可亲的。金岳霖容或她的说法。

闻一多遇难时，金岳霖在重庆，传说张奚若也遭难了，就写了一双挽联：本直谈而行，何苦世情曲顾，丹诚相许，误差相规，喜忧更关联，卅载交情同骨血；坚义利之辩，不为奸党所容，盛德不彰，忠言招忌，黑白终有定，一世疑谤尽外相。

其后知谈张奚若并未遇难，这副挽联束之高阁。1961年，金岳霖又把它寄给了张奚若，并附言：“秋日黄花，残冬落叶，春雷一扫而光，但那时情况，似仍有诚实处。”

张文朴以为，早年在好意思欧留学12年，在父切身上留住了很深的钤记。他的糊口民风、想维才智、待东谈主业绩都非常欧化，或者说是当代化的。但张文朴姐弟年幼时，张奚若最先让他们读唐诗宋词、《古文不雅止》，不看法他们过早战争西洋文化、学习英语，挂念这么他们长大以后眼下无根，难以融入中国主流社会。

在昆明的时候，张文朴在一所教育中学读完月朔，因为贪玩，作业一塌吞吐，被迫令退学。对方还很会社交辞令，说公子资质太高教不了。张奚若气得要命，经亲自测试，发现张文朴上了一年英语课竟然字母还认不全，狠狠打了他一巴掌，亲自抽时刻为他补习英语。

张文朴铭记，父亲教他读卢梭的《社会条约论》。张奚若珍摄卢梭，往往诵读书中的名句：“Man is born free， and everywhere he is in chains。”(东谈主生而解放，却无往不在镣铐之中。)每读及此，他老是清翠悲歌，厚谊难抑。

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